Учебник повелителя времени (СИ) - Страница 53

Да, верить надо, но надо знать, во что верить. Кто не знает Бога, тот не боится Его, чувствует себя равным Ему и свободным от Него. "И пришел Я, и не нашел ни одного жаждущего, а нашел всех пьяными от века сего" - сказал однажды Сын Человечества, очевидно, вернувшись из будущего.

Например, задумывались ли вы над опытом, известным всем со школы: падение предметов разной массы внутри колбы с вакуумом? Из опыта видно, что ускорение их падения не зависит от массы тел. Но найдите хоть одну формулу падений без значка массы "m"!? Вы об этом думали? Или приняли вывод как данность? Чего тут, дескать, думать? Не дураки ж книжки пишут, ученые ведь люди - они-то точно все знают.

В этом Учебнике "Ищущий да обрящет".

Мессия пришел в мир к людям, которые усепли насовершать ошибок в жизни, но хотели бы их исправить, а не к тем, кто любое свое действие считают непогрешимым.

"Вы соль земли", но очень многое в словах Учителя остается непонятым именно по причине простоты и обыденности данных Им примеров.

Утешитель пришел к неверующим и сомневающимся, чтоб обрели видение мира, как он есть и разрешили для себя все вопросы и парадоксы. "Соль" или любовь прекрасно сохранила Апостольская церковь. Но, попробуйте есть саму соль. Это невозможно. Как любовь должна быть приложена к объекту, так и солью обязательно надо что-то солить. Здесь "пища" для ума, которая без "соли" не переварится.

"И всякая жертва солью осолится"

Все во Вселенной сотворено по подобию. Подобию чего-то изначального и соответствию чему-то ранее произошедшему. Всему должен быть присущ порядок и история происхождения. Если бы было не так, то никто не смог бы, хоть как-то систематизировать и сопоставить все разнообразие вещей и действий в окружающем мире и в себе самом. Просто не нашел бы аналогов между чем то новым и уже бывшим. Как в Древнем Египте Гермес Трисмегист написал: "То, что вверху подобно тому, что внизу..." так и сейчас, любая наука строится на подобии процессов и повторении опытов. Ярчайшим примером научной систематизации является "Голографическая парадигма Вселенной".

Да, все во Вселенной сотворено по подобию...

А вот подобию чего? Давайте разбираться.

Подумайте, почему один человек отличается от другого?

Почему при повсеместной стадности поведения каждый человек думает, что мир крутится именно вокруг него?

Почему я это Я? И почему Я не мой брат, товарищ, не моя сестра, не встреченный на дороге незнакомец?

Где барьер, отделяющий мое самосознание от сознания ближних, окружающих или совсем неизвестных мне людей? Что это за барьер?

Разбирать ситуацию мы начнем с точки, которая образовалась в примере из первой главы. Эта точка сейчас не обладает ни одной калорией энергии, никуда не движется и представляет из себя пустое пространство! Она - Ничто! И с этого момента проследим за происходящими с ней "превращениями" и увидим, к чему приведет эту "монаду" неизбежность эволюции и физическая необходимость. "Вначале сотворил Бог Небо и Землю".

Вы традиционно думаете, что этой фразой обозначено деление всего в мире на верх и низ, или на мир духовный и земной, на мужское и женское начала. Нет. Фраза эта гораздо фундаментальнее, и описывает, Все сущее. Чтобы чему-то проявиться, нужно разделиться на две теоретически равные части: часть "Я" и часть "Не Я". "Вначале разделил "Все Сущее" на часть "Не Я" и часть"Я" - так следует читать первую фразу этой книги Писания. Здесь, частью "Я" выступает сам Создатель, и как ни странно, Он олицетворяет себя с "землей". Теперь станет ясно, почему часть "Не Я", по отношению к Творцу, стоит во множественном числе ("ХаШаМаИм" - небеса или добуквенно: "Все сущности вод") - все это Его порождения, их очень много, но все они вместе равны своему Создателю, их породившему, его части "Я". Лев Толстой, сделал дословный перевод молитвы "Отче наш" в своей книге "Соединение и перевод четырех Евангелий". У него строка "Да будет воля Твоя яко на небесех и на земли" переведена точнее: "Да будет воля Твоя в Тебе и во мне".

Как вы помните, в этот момент мысленного эксперимента "монада", которая стала "неподвижной", и буквально отделилась от окружающей Вселенной (которая уже существовала, на момент "появления" нашей "неподвижной" точки). Потому в первой фразе Книги Врат и стоит на первом месте "Небо", т.к. оно уже существовало к моменту образования новой "пустой точки".

Как вы уже догадались, в Шестодневе Книги "Ба" поэтапно описана эволюция любой новой Сущности в этом мире.

Все последующие действия творения будут фактически отделением из этого сотворенного "Я" каждой сущности, которые уже присутствуют в "ХаШаМаИм" (травы, деревьев, рыб, птиц, животных и человека).

То, что это было арифметическим действием над понятием числа (системой чисел), а не над физическими субстанциями поясняется в следующей строке:

"Земля же была невидима и неустроенна и тьма над бездною"

т.е. в части "Я" еще ничего физического не было. Это просто "неподвижная точка".

А над чем же тогда было произведено действие деления? "И Дух Божий (делитель) носился над водою (делимым)". Там, где нет ничего физического (в физическом вакууме) могут присутствовать только абстрактные идеи и принципы, то есть, только математические действия над бесплодным и числами. Забудьте весь бред о "духовных сущностях" и "тонких мирах", о них ничего не сказано в Первой Книге Врат.

Что подразумевается под выражением: Дух Святой? Это изначально задуманный Творцом порядок действий по сотворению чего-то в этом мире. Т.е. это формула, в которую, подставляя различные переменные, получаем все разнообразие в мире.